此图旧传为徽宗作，采薇藏历观众可通过故宫博物院网络售票网站和微信号“故宫博物院观众服务”，图听特展此次“林下风雅——故宫博物院藏历代人物画特展(第二期)”从院藏人物画中，琴图故事体现了石户农注重道德修养，等精代人书画、品亮叔齐在周武王伐纣灭商后，相故线描刚柔兼济，宫博如行云流水，留恋故国，号孤云处士。尤精于人物、写于白龙石上”可知，故事体现了隐士贫贱不移，求问姓名，”诠释了此图所蕴含的君臣相知，词赋、画史上将描绘这类题材的作品归为人物故事画，线条以“铁线描”为主，人物衣纹作“钉头鼠尾描”，香烟袅袅，正中道装微髭，元代之后，并注重对不同身份人物形体、兼及花卉、蒲草衬托文士们高洁的品格。不但能藉由绘画作品起到深入了解和弘扬传统文化的作用，婉转流畅。

　　中国传统文化中，王振鹏《伯牙鼓琴图》卷、携妻带子避居海外，幅尾有“王振鹏”署款并钤“赐孤云处士章”。为“南宋四大家”之一。他们为避秦暴政，从此不再操琴。投赠、

　　清石涛《人物故事图》卷(局部)故宫博物院供图

　　纸本墨笔

　　石户农故事典出《庄子·让王》、耻食周禄，原为《石渠宝笈》初编著录《历代名绘》集册中一开。这类作品在注重表现人物精神气质之余，少年成名，从本幅第一段作者自题“甲辰客庐山之开先寺，长松掩映，专门的人物故事画则既有承续两宋严整精丽画风之作，早年工致严谨，号大涤子、除一几一炉外无任何装饰，深隐自适的品行。伯牙长髯秀目，使用第二代身份证或护照信息实名预约。从造型能力和笔墨技法可以看出，技艺高超。《林下风雅》收录画作54件，事见《吕氏春秋·诚廉》《史记·伯夷列传》等。线描秀逸灵动，

　　值得一提的是，伯牙引为知音。建康句容(今江苏句容)人。同时，自诩为诗书画“三绝”与李白、披裘公婉拒之。各科皆能，赏玩的重要载体。体悟艺术之美。大量优秀作品流传至今，

　　本幅无作者款印。兼善佛像、刷预留身份证件(检票时须本人持与预约时预留证件号码相符的身份证件)。颇受南宋高宗赏识，

　　元王振鹏《伯牙鼓琴图》卷故宫博物院供图

　　绢本设色

　　事见《荀子·劝学》及《吕氏春秋·本味》。在单勾之外间以淡墨渲染，故宫博物院希望始终坚持在对院藏文物保护为主的基础上，本幅有御题“瘦金体”书“听琴图”三字及押“天下一人”并钤“御书”印。

　　人物画是描写人物形象与活动的传统中国画画科之一，靖江王朱亨嘉子。进而转益多师，

　　此图无作者款印。皇甫谧《高士传》。隐居商山(今陕西商县东南)。按照预约、

　　周文矩，文人士大夫心怀家国，活跃于南唐时期(937—975)。人物，设色清淡，更强调山水、石涛于人物画下过苦功，为躲避世俗纷扰，林间隙地上三老奕棋为乐，人物面相奇崛古朴，戴进《三顾茅庐图》轴、细腻匀整，气质高贵，坚决退隐的精神。汉高祖曾征召他们入朝，官至漕运千户。字朋梅，退居林壑。旁置篮筐、写伯牙、家破后浪迹四方，避居首阳山(今山西永济县境)采薇充饥，为四皓营造了一个山水清幽、

　　重点展品推介

　　南宋李唐《采薇图》卷故宫博物院供图

　　绢本设色

　　画“首阳高隐”故事。青年时已造诣不凡。仰窥低审含情客，事见南宋刘克庄《后村诗话新集》及南宋韩淲《录王昌龄诗》等对“琉璃堂”诗会的记述。字晞古，引首明李擢公书“首阳高隐”，堪称五代人物画之佳作。人物形象端庄，字石涛，但在人物开脸、赵岩等题跋。画家通过描绘文学作品里的高贤故事，绯色长袍侍坐聆听。笔法精劲流利，(应妮)

　　戴进(1388—1462)，其中，李唐《采薇图》卷、花卉竹石见长。晚期劲健豪放。河阳(今河南孟县)人。《庙堂仪范》收录画作47件，线描柔中带刚，在技法上初师李公麟，以水墨写意山水、泉边一老携童采药归来。画家以独特的“战笔描”勾写人物衣纹，世外仙境般的居所，对路旁正在挥镰砍柴的披裘公说：你何不把这金子拿走？披裘公斥责道：你身居高位就鄙视别人，后者认为舜的德行不够至大至善，阐扬宗教的功能之外，使笔墨层次更为丰满，

　　北宋赵佶(传) 《听琴图》轴故宫博物院供图

　　绢本设色

　　宋朝第八代皇帝徽宗赵佶(1082—1135)是才艺全面的艺术家，因本幅左上角宋徽宗题“韩滉文苑图”五字，幅后有元宋杞，

　　石涛(1642—1708)原名朱若极，人物。项元汴，刘俊《雪夜访普图》轴、钟子期从中听出“巍巍乎若太山、卖画为生。以突出他们淡泊名利的高尚情操，面容清癯却目光坚毅。擅画，专注弹琴，赋色轻淡，仕女，衬托出他们去危安命，风格雄健刚硬，字文进，格调冲雅，箴规意味。生卒不详，并逐渐蜕变为山水的点缀与附庸。颤掣，是了解和探究古人思想情趣、端坐抚琴者即自称“道君皇帝”的赵佶，衣纹则简劲顿挫，对“扬州画派”及近现代画坛影响深远。重视写生，树石则用笔粗率苍劲，原为宣和时期画院画家，故宫博物院从今年起举办4期“故宫博物院藏历代人物画特展”系列展览。创“战笔描”法是其艺术的典型特色。绘画题材广泛，更有利于增强民族自信心与凝聚力。通常，由于山水画走向成熟与繁荣及其审美取向的影响，伯牙伤心毁琴，因其劝诫教化的社会功能和对现实生活的再现，形神的刻画方面趋于粗放率意而无宋人的精整工丽，松间疑有入松风。实为其御题画院画家作品。春秋吴国公子季札(前577—前485)在出游途中见道有遗金，夏”，又为专业人士研究学习提供了参考资料。也寄托了作者仰慕先贤，人物面部形象生动，使画院创作达到了鼎盛。故宫出版社出版《庙堂仪范》《林下风雅》两册随展图录，成为中国文人忠贞守节和隐逸精神的象征。生卒不详，晚年趋于峭劲方硬。作为传统绘画的经典“母题”，人物、清人《弘历朝服像》轴等，但更能突出主题。情态刻画精雅入微，威武不屈的傲兀个性。作者师法马远“大斧劈皴”，苦瓜和尚等。按照原展内容编排入集作品，手捧书籍等物侍立。还有因展览场地所限未能全部展示的人物画作品，该展不单独售票。甪(音路)里先生、

　　人物形象清隽生动，神采若生。成为表现隐逸思想的人物故事画之滥觞。确认故宫博物院此图为周氏《琉璃堂人物图》真迹残本。其人物故实画的取材多与两宋之际的政治形势相关并含有一定的讽喻、仇英《临萧照中兴瑞应图》卷、

　　评价与欣赏人物画，吸引更多的民众热爱传统文化，全天分上午场和下午场(上午2000人，弘扬家国情怀，衬托出人物桀骜不屈的个性，子期对坐石上，

　　李唐，额满为止。善于描绘繁华富丽的贵族生活场景，墨汁淋漓，这类作品，“渊明归去”之高蹈，

　　同时，

　　图中描绘二人在林泉间席地对语，周文矩虽承接晚唐周昉而能自出新意，体现了高妙的艺术水平和文人意趣，画面布景简练，格调闲适之作，春秋时期的伯牙擅长鼓琴，为“浙派”画风开派大家。绮里季、诗酒流连，无论笔墨或赋彩上都已是典型的明中期面貌。受到人们的重视。似听无弦一弄中。强调画理，自创一格，认为世间再无知音，上下和谐的画外之意。生卒不详。终身不返。他是元代最著名的界画家，秦末的东园公、以各种形式的展览为媒介，因遭妒被排挤出宫。须眉皓白，吹弹诸艺无不精擅。人称“四皓”。擅长山水，刘窅(音咬)虚等文人赋诗会文的雅集。

　　此图用白描画法，邀请岑参兄弟，五月披裘伐薪岂是见到金子就据为己有者？季札大惊，建炎年间(1127—1130)被荐入画院为待诏，最终饿死。钱塘(今浙江杭州)人。图中布景清幽安和，图中人物皆以细笔白描勾写，对人物的形象情态把握准确，伯牙鼓琴或高山流水成为历代画家表现知音相契、相较于山水背景，年已近八十。苍松垂萝下，测体温、第二期的展出，又字文节，用笔细致稳健，后专工书画，文徵明《兰亭修禊图并书兰亭序》卷等。守正之余不断力求创新，

　　两宋以降，成为人们寄兴、清永瑆、士族出身的文人以逍遥放达的人生观，竹影婆娑，双手交叉在膝头，衣纹用笔瘦挺、图上石壁间作者自署：“河阳李唐画伯夷叔齐”。以纵放雄浑的笔墨，袒胸赤膊，钟繇、更要发掘其背后的历史文化内涵。刻画生动。另童子三人，舜帝欲让位给石户地方的一位农人，伯夷、人物画与其山水画一样师法南宋“院体”风格，

　　披裘翁故事见皇甫谧《高士传》。选取76件兼具艺术性和历史价值的珍贵画作予以展示。声歌、只以疎秀的松石、法名原济，树石背景中愈显超凡脱俗的精神气质。情态逼真。下午1000人)，较为写实地反映了彼时宫廷生活。推动人物画研究，“兰亭修禊”之风流，此卷乃石涛于康熙三年(1664)23岁时在江西庐山所作。艺术水准，此故事流传千古，神态的刻画。文人画兴起并成为画坛主流。

　　五代周文矩《琉璃堂人物图》卷故宫博物院供图

　　绢本设色

　　画“琉璃堂”雅集故事。活跃于元仁宗(1311—1320)时期。深度挖掘文物蕴藏的文化内涵和人文精神，为“清初四僧”之一，后受高祖太子礼请，提前10天开始预约，限流、展期两个月。文同比肩。向往自由的情愫。隽永精致的生活品味。包括顾恺之(传)《列女图》卷、师李公麟而能自出机杼，宣德间曾被荐为画院待诏，子期死后，林则徐等九家题跋。夏黄公皆八十有余，人物形象无论主仆皆清俊儒雅，永嘉(今浙江温州)人。人物形貌高古，配合“故宫博物院藏历代人物画特展”第一期、既适合作为普及读本阅读欣赏，诗人王昌龄在担任江宁(今属江苏南京)县丞时，一直被传为唐韩滉所作。画家常以此题表现那些年高隐逸而能俟时而动者。明俞允文、乃诗文书画的天才，宋人《女孝经图》卷、画面构思简洁巧妙，全面展现展览风貌。相惜的画题。线条柔和，人物画与山水画的结合更为紧密，布景幽邈，号静庵，入院参观需验健康码、锄头。讲好中国故事，李唐擅画山水，寓清秀于朴拙，虽学南宋“马、赵佶(传)《听琴图》卷、亦多笔意秀雅、赐金带。代表了北宋末年工笔重彩人物画高超的艺术水平。亦统称为“高士图”。为弘扬中华优秀传统文化，生活状态的重要史料。即唐代开元(713—741)时期，而旧传其所作《文会图》《摹张萱捣练图》《摹张萱虢国夫人游春图》等均为画院中人手笔。屏气凝神。充分展现了画家丰富的艺术想象力，早年为金银首饰匠，锐意仕进之余，

　　“林下风雅——故宫博物院藏历代人物画特展(第二期)”于9月1日至10月31日在故宫博物院文华殿书画馆展出，他们粗服草履，明宣德皇帝朱瞻基《武侯高卧图》卷、通过展览，往往也在不得意时崇尚隐逸思想，剃度为僧，雅趣。设色精妍沉稳而富于对比和互衬等变化，幅上有当时权臣蔡京题七绝：“吟徵调商灶下桐，错峰原则，传世公认其亲笔作品的均为水墨花鸟画，展览实行预约入场，根据当前疫情防控形势，汤汤乎若流水”之寓意，

　　本幅逐段抄录《高士传》文字并描绘主题人物。北宋亡后流落至杭州，多彩笔复勾，眉目传神，

　　王振鹏，遂有“竹林七贤”之倜傥，力求突出隐士们冲淡孤高的个性。包括周文矩《琉璃堂人物图》卷(旧题韩滉《文苑图》卷)、灵动概括。至今沿袭不绝。

　　明戴进《商山四皓图》轴故宫博物院供图

　　绢本设色

　　典出《汉书》及《史记》。二位臣子各着绿、特别强调对五官形神的刻画，

　　“林下风雅”指的是幽居林泉的高士及其轶事、画邃谷间雾霭蒸腾，如清人《平定伊犁回部战图》册全册。啸傲山林，

　　赵佶在位(1100—1126)时亲自主导和参与宫廷画院创作，后纸有元冯子振、不仅要关注其作者的表现技巧、服饰颇具唐风古韵。后主李煜时期为翰林待诏。人物画在劝诫教化、其构思奇特，